前言

问大家一个问题，在你的印象中，道教的神仙体系中，哪些神仙是站在顶尖的？

不用问，大多数人的回答应该是，以太上老君为代表的三清。

是啊，太上老君，历史上的道家大佬，同样也是后来被道教尊为了太上教主的超级牛人！

可是又是否还有人记得，在曾经的道家门徒中，还有一位与老子并列，而且还是华夏先祖的大佬！

然而很遗憾的是，在道教兴起之后，老子被捧上了神坛，成为高居离恨天的超级大神！

可是这位大佬却逐渐被道教边缘化了，那这位大佬是何许人也，又为何会被边缘化呢？

一、黄老，黄老，黄在前啊！

如果对西汉历史有所了解的朋友，那么应该都知道，在汉武帝霸处，百家独尊儒术之前，西汉的官方思想是黄老学说，也就是道家思想。

那么，所谓的黄老学说指的是什么呢？

答案是黄帝和老子！

对，没错，至少在西汉时，黄帝和老子是并列的道家大佬！

不过请大家注意，在春秋战国的诸子百家中，很多人物的流派都是后世人自行划分的。

比如说被划归到儒家阵营里的荀子，人家严格意义上应该算是诸子百家的反思者，或者说是集大成者。

而且，他的几个徒弟不是如韩非，李斯这样的法家高徒，就是如张苍之类的杂家大佬。

像这样的人物跨到儒家阵营，那真是给儒家长脸了。

同样的，老子在生前也没有什么尊崇黄帝学说的故事，毕竟，黄帝所处的那个年代，对于老者而言也实在太过久远了。

基本是一些神话故事，搞辩证唯物哲学的老子自然是不会采纳的。

不过不管老子对黄帝是个什么样的态度，反正在他死后，那些道家门徒为了向统治者表示自己这一学派也是可以作为治国理念的。

于是，他们一方面积极学习法家，杂家，儒家的治国理念，另一方面又吹捧黄帝来给自己的政治能力背书。

别说他们还真的很有两把刷子，在西汉初年经过了一系列改变的道家，真正登上了历史的舞台，打着黄老学说的招牌开始了他们的治国之路，并最终缔造了中国历史上的第一个治世，文景之治！

但很可惜的是，伴随着时代的发展，雄心勃勃的汉武帝，对于主张休养生息的黄老学说，越发的不满了。

按理来说，改变国家发展战略是个大工程，一般的人可能也就是试两天就消停。

但偏偏汉武帝那不是一般人，无论是权谋手段还是运气寿命，都堪称顶尖存在。

最终，在汉武帝的不懈努力下，以黄老学说为治国之本的道家被赶出了朝堂，并逐渐由哲学流派和治国研究逐渐演变成为，中国的本土宗教道教。

而在道家道教的演变发展史中，老者的地位被不断抬升，并最终成为太上道祖！

可是黄帝却逐渐被边缘化，以至于直到今天在中国的道教体系中，你几乎是很难看到这个名字的，那这又是怎么回事呢？

二、由神坛到边缘

说起来在先秦，黄帝的地位还是挺高的。

虽然很多人都质疑在中国历史上到底有没有所谓的黄帝，但是，至少在战国时期，中国的文化界和政界，便承认了黄帝的官方身份，即华夏始祖！

打开官方的史书，你就会发现，按照史官们的记载，自从黄帝击败了蚩尤后，中国的王朝，在汉以前都是由黄帝的后人所建立的！

哪怕是被后来儒家津津乐道的禅让制，也只是在黄帝家族内部进行选拔而已。

这种说法或许是统治者为了凝聚华夏共识，又或者是为了神化自己，反正当时的黄帝已经成为官方认可的华夏始祖。

至于在民间黄帝的地位，也在不断提高，比如说，儒家就认为黄帝是第一位封禅泰山的人王，以此来提升齐鲁之地的地位。

而当时的诸子百家中，对黄帝最为追捧，也是创造黄帝传说最多的流派，是神仙家。

所谓的神仙家，指的就是追求长生成仙的方土和阴阳家。

对，没错，虽然道教和道家是一字之差，但真要算起来，神仙家其实更加接近后来的道教。

神仙家们为了迎合统治者的需求，因此编造了很多很有诱惑力的黄帝故事，比如说御女3000，比如说乘龙升天，反正就是怎么有吸引力，怎么来？

今天的我们能够看到那么多有关黄帝的民间传说，大部分都是这些神仙家鼓捣出来的。

后来，神仙家又和道家逐渐合流，形成了以黄帝和老子为代表的黄老学说，并最终成为西汉前期的主流官方思想。

西汉建立之初，汉高祖刘邦正式确定了以黄帝为中央天帝的五帝祭祀，就是重要体现。

可以说，当时的黄帝，在官方的神仙体系中算是最有权势的存在了。

然而，一朝天子，一朝臣。

在中国这个皇权大于神权的特殊国度里，哪个神吃香还是要看黄帝心情的。

汉武帝继位后，为了加强君主集权，汉武帝打压黄老学派，推崇儒家，不仅将道家门徒从朝堂上赶了出去，而且还试图靠着游离于道家体系之外的方士，重建一套以自己为中心的神权体系。

最终，汉武帝成功塑造出了一位凌驾于五方天帝之上的太一神，以此来将黄帝边缘化。

需要注意的是，太一这个神明在先秦时代，在一些楚国的文化祭祀中有所记载，而在中原文明区是不认可这个所谓的太一神的。

没办法，谁叫皇帝信人家呢？

可问题是，道家甘心吗？

三、道教的演变与抗争

道家自从被赶出朝廷后，由于此后再也没能够从儒家手上夺过话语权，便逐渐消失在了政坛之上。

由于回不到朝堂，于是道家门徒只得进一步和神仙家紧紧绑定，并逐渐形成了中国的本土宗教，道教。

而作为一个宗教道教，第一个要解决的问题就是，自己信的是什么神？

对于这个答案，开创了五斗米教后演变为龙虎山天师一脉的张道陵，选择将太上老君奉为道教道祖。

而后，发动了黄巾起义，开创了太平道的张角，则奉太一为止高神。

只不过，伴随着黄巾起义被镇压后，太平道在各个地方都遭到了官府的打击，逐渐走向衰落，于是乎，信奉太上老君的五斗米教，逐渐成了道教主流。

由老子而神话来的太上老君，至此被捧上神坛并越吹越高。

然而，五斗米教的教义虽然要比太平道更加温和，可是南北朝的乱世中，哪怕是再温和的教义，也都会成为起义的火把！

比如说发生在益州的李特、李雄起义，席卷江东的孙恩起义等。

更糟糕的是，由于当时的道教遍地开花，可是却没有一个统一的管理者，以至于出现了很多分支，教义天差地别不说，行为方式也是越发千奇百怪了。

可偏偏在那个混乱的世道，宗教是统治者用来维持社会脆弱稳定的重要工具，于是乎，南北统治者都开始对宗教进行整顿。

其中表现得最为积极的是北魏的魏太武帝拓跋焘，也是在他的帮助下，道教总算是好好地梳理了一番自己的神仙体系，并最终形成了以三清为道教始祖的基本框架。

应该说，这是道教的一次大胜利！

因为这代表着象征着道教神权的三清，成为官方认可。

但对于统治者而言，这就不是什么好事了。

在中国，任何一个宗教都必须服从于皇权，这是必须坚持的底线！

因此，在此之后，朝廷开始想办法给道教的神话体系里掺沙子。

掺什么沙子呢？

代表人间皇权的玉皇大帝！

在隋唐时期，官方就已经出现了玉皇大帝这个说法，只不过彼时玉皇大帝在道教神仙体系中的地位比较低，算是三清的下手。

可是到北宋的宋真宗时期，由于这位黄帝干的败兴事实在太多了。

于是就疯狂地用各种祥瑞和神话来拔高自己，比如说搞出了一出玉皇大帝授予自己天书的闹剧，以及封禅泰山搞出了泰山的丑剧。

在他的努力下，玉皇大帝的地位不断升高，并最终成为凌驾于三清之上的最高神明！

哦，对了，再说一句，宋徽宗就一直对外人标榜自己就是玉皇大帝的儿子，下凡转世。

就这样兜兜转转之下，皇权还是成功彰显出了自己在道教神话体系中的地位。

并且通过中国文人们的努力，还架构出了一套以玉帝为最高之神，以三清四御五方五老为辅佐，统辖三界的天上王朝。

补充一句，按照西游记的说法，西方的灵山如来佛祖，也是天庭的五方五老之一，也是天庭的臣子！

那当真是普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣了！

结语

遗憾吗？

明明是最有资格被捧上神坛的，可却因为种种原因反而被边缘化了。

可那又有什么关系呢？

炎黄子孙早就已经成为中国人的身份自豪，纵然没有被供入神坛，又有哪个中国人会忘记他呢？